眯眯眼究竟算不算辱华
眯眯眼究竟算不算辱华，三只松鼠被网友质疑宣传广告中模特有“眯眯眼”妆容的风波还未散去，奔驰在宣传广告中又被曝疑似使用“眯眯眼”模特妆容，眯眯眼究竟算不算辱华。
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日前，食品企业三只松鼠因为一张包含模特“眯眯眼”妆容的宣传海报成为舆论关注的对象，部分网友认为，三只松鼠涉嫌丑化国人，迎合西方刻板印象，但随后该广告的模特本人通过社交网络发声表示，自己天生长相如此，对“辱华”的评论深感无奈，并表示“事事上纲上线，是一种病态”。
该如何看待三只松鼠广告一事在中国社交网络上引起热烈争议？《环球时报》记者采访的社会与舆论时评领域专家认为，从选取的艺术元素、营造的氛围和整体呈现的效果来看，该广告并未脱离西方对东亚人和“东方主义”的刻板偏见，在传播伦理上也存在诸多问题。中国企业和社会应当在这一问题上具有更高的敏感性，有关讨论有助于人们从更多角度厘清这一问题，但舆论探讨不宜变成政治审判。
在有关三只松鼠事件的讨论中，有观点认为，广告呈现出一种典型的“东方主义”，其中不少艺术元素和氛围源自西方的“黄祸论”和种族主义刻板印象。本质上，它是按照西方人的想象在强调所谓的“异域情调”，我们应该与之斗争。但也有观点认为，“反对眯眯眼”的斗争没有脱离“西方本位”的思考方式，我们不能将这种外部的刻板偏见作为标准，对内严加审判，这会加剧中国社会的对立。
中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍告诉《环球时报》记者，“眯眯眼”妆容和“辫子”的意象来自于19世纪西方对华人的刻板印象。它并非是对华人相貌特征的客观形容，而是西方基于民族和意识形态优越感而对东亚人贴上的“标签”。
他认为，中国人反对“眯眯眼”妆容，并不是在反对中国人客观上长什么样，而是在反对历史上和今天都存在的、西方对东亚人外貌特征放大的、带有贬损意义和标签性质的表现方式。
北京大学教授张颐武持类似观点。他在接受《环球时报》记者采访时表示，无论长成什么样子的模特都有出镜的权利，一家企业也有自由选择任何合适的模特，对于这一点不存在任何疑问，实际上，此次三只松鼠广告事件之所以在互联网上引发激烈争论，也不是因为这一点。
张颐武认为，西方对东亚人有关“眯眯眼”等刻板印象是客观而广泛的存在，这种刻板印象并非仅针对中国人，而是针对整个东亚群体。这种“东方主义偏见”的存在是无可争议的。他表示，人们其实讨论的是，三只松鼠的广告从其整体观感、艺术元素、氛围营造等各方面来说，是否在自觉或不自觉地迎合了“东方主义偏见”。
“我个人的看法是，三只松鼠的广告并没有脱离‘东方主义’的窠臼。”他表示。
朱巍则认为，三只松鼠的广告在传播伦理上存在缺陷，企业应对此提高敏感性。他对《环球时报》记者举例分析认为，以美国非裔平权运动为例，最初Negro、Nigger等词语来源于西班牙语和拉丁语，本意为“黑色”，最初只是一个客观形容，不带有侮辱意味。但由于该词语经常被用在种族歧视的环境中，随着平权运动的兴起，它逐渐成为了一个侮辱用词，不可以再在公开场合使用。与此类似的还有“非裔美国人吃西瓜”。
他表示，大众传播应避免使用已被普遍认为带有歧视和侮辱意义的词汇，“这就好像虽然艺术创作自由，但好莱坞不能随便出现黑人吃西瓜的镜头一样，否则一定会遭到广泛批评。”
对于互联网上一些“中国人不应太玻璃心，不应觉得什么都在辱华”“有关争论容易在中国社会内部造成对立和撕裂”的言论，张颐武认为，类似讨论在其他很多国家和群体中都存在，并非只在中国。公开辩论有助于帮助人们更深刻地认识这一问题，也从多角度厘清情况的复杂性，“不过，这应当成为一个舆论层面的探讨，而不应成为一个政治判决。”
朱巍表示，这次有关三只松鼠广告的大讨论，再次体现出爱国主义和民族平等意识在中国深入人心，同时，社会也应更理性地看待这些问题，不宜通过“运动式的口诛笔伐”去解决问题。可以考虑在总结出传播领域大家公认的歧视性符号后，通过法律和伦理建设解决有关问题。
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三只松鼠被网友质疑宣传广告中模特有“眯眯眼”妆容的风波还未散去，27日，又有网友发现梅赛德斯-奔驰在宣传广告中疑似使用“眯眯眼”模特妆容，引发关注。
12月27日，@上帝之鹰_5zn放出奔驰梅赛德斯-奔驰在微信朋友圈推广的广告封面，并配文“奔驰的广告，无语”。
奔驰这条广告的封面也引起网友的争议，有微博网友留言称，“一个、两个、三个……广告商都用眯眯眼，没有问题才怪! ”
也有网友指责“这群人在PUA中国消费者”，还有网友说，在朋友圈收到奔驰的这组“眯眯眼”广告推送，并称“感觉有点刻意了”。↓
事实上，梅赛德斯-奔驰这条视频广告12月25日就已发表在其微博官方账号上，视频时长50秒，在视频中，奔驰为宣传新车而采用了一男一女两位模特搭档。
梅赛德斯-奔驰视频广告截图
质疑奔驰广告“故意的”还有微博账号@马上评 ，他在微博上称：我们不是批评模特的长相，而是批评这种刻意“高级脸”的吊稍妆容，批评这种刻意迎合西方对东亚人的刻板定义！所以说，奔驰你给模特化这种妆不是有病？这几天雄狮少年到三只松鼠闹得这么凶，我不信奔驰不是故意的！
在梅赛德斯-奔驰微博留言区，有网友对此批评道，“中国的女人都长这种脸？懂了……”还有网友称，“你男模怎么不选个眼睛那样的，中国女人就要被你针对！”，但是也有一部分网友表示没有看出来什么问题，有人称要“多点豁达包容”。
27日晚，环球时报-环球网记者联系奔驰中国相关部门，截至发稿前，该公司尚未回应。
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“三只松鼠广告”因模特妆容涉嫌歧视引发争议，使“眯眯眼”问题再度进入公众视野，其背后涉及的情况相当复杂。
有两点是可以明确的：第一，这里涉及的不是个人长相如何的问题，华人或亚裔人群中当然会有“眯眯眼”，而个人长相从来就没有什么值得公开议论的地方。第二，这里也不涉及有特定长相的人是否适合做模特的问题。选择某种长相的人来做模特不需要一种特殊的限定。
应该看到，在西方文化中，的确存在关于东亚人形象的观念问题，在西方社会同样引起了东亚社群的不满。我们如今称之为“眯眯眼”的形象，其实是一套来自于西方对东亚人形象的刻板印象。在西方漫画、戏剧、电影及其他大众文化产品中，东亚人尤其是女性常常被描绘为高颧骨、长嘴巴、眯眯眼的形象。这当然是一些东亚女性的长相，但问题的关键是，西方认为只有这样的形象才代表东亚女性。20世纪以来，在需要表现东亚女性形象的场合，往往伴随着上述形象的出现。东亚女性被固定在这样的形象之下，同时那些文化产品一定要刻意用某种来自东亚的“民俗”氛围来强化这些形象的“代表性”，从而形成一种固化的`形态，让人一眼就看出这是西方对于东亚女性的观照方式，这种状况难免包含着偏见和僵化的意味。
这种刻板印象是极为标签化和简单化的。自20世纪60年代“少数话语”的社会运动风起云涌以来，这种刻板印象在西方社会内部也不断地受到反思和质疑。反思的关键并不是“眯眯眼”能否被表现，而是为什么只有“眯眯眼”才能进入西方主流的大众文化视野之中，成为东亚女性的代表。这其中当然包含着对于东亚人群的偏见，即认定东亚人群就是要用这样的方式来“代表”。东亚人群的丰富性、自我审美被刻意无视了。而东亚人群内部也往往容易接受西方给予的“印象”，把这种来自西方的标准化审美“内化”为自己的选择。从而，也许相关行为没有刻意“辱X”，也似乎不必上升到某种高度，但这种偏见和简单化的刻板印象存在，引起公众对于这种状况的争议，也是正常的情况。中国人或者东亚人对自我形象的认知，当然需要本国或西方东亚社区的参与，不能被动地接受西方主流社会限定的刻板形象。大家都可以感知到，“眯眯眼”形象以及这种刻意渲染的氛围，显然与现代中国人对于“美”的认知存在现实差异。关键就在于，西方的观念根本无视中国或东亚社会的自我认识。
这些问题在有关“后殖民”等等文化问题的讨论中经常涉及，在批评理论领域已经受到相当长时间的关注，只是往往还未在社会或大众文化中形成更广泛的关注。现在接连出现的相关争议，实际上都与公众对过于简化的“刻板印象”不认同和不接受有关。“眯眯眼”形象作为“代表”的确在某种程度上脱离了中国人自身的审美和认知，成为西方式的观照和表现方式的一种呈现，也就难免引发争议。中国公众当下的国际经验已经相当丰富，对于这些来自西方的表现方式有了更多了解，质疑或讨论也就变得不可避免，从而要求中国人的形象表现更为多样，更多地从“中国”内部的审美来观照的要求。这种讨论蔓延到网上后，难免激起相对激烈或未必恰当的表达。但相关争议的出现，对于改变刻板印象，建立一种更加契合中国人自我认知的审美，是有价值的。
